Cos’erano i condaghes? Beh, nientepopodimeno che registri manoscritti in uso nella Sardegna bizantina e giudicale. A dirci di più è Antonio Maccioni nel suo “101perché sulla storia della Sardegna che non puoi non sapere”. Erano redatti in lingua sarda, prevalentemente tra i secoli XI e XIII e contenevano riferimenti alle variazioni patrimoniali di una determinata istituzione scolastica, di una chiesa o di un monastero.
Donazioni di beni demaniali, confini, acquisti, permute, compromessi, transazioni (e molto altro) relativi alle persone coinvolte nella transazione. Di esse, veniva indicato anche il grado di parentela e la posizione giuridica.
Negli scriptoria – che avevano sede nelle sedi diocesane o nei cenobi dell’Isola – venivano, alla presenza del giudice o di un altro funzionario per apporre il sigillo, elaborati i codici. In quel modo, era garantita la correttezza della transazione e della stesura corrispondente.
Quattro sono i condaghes più conosciuti e studiati.
Il condaghe di San Pietro di Silki (XI-XII e pubblicato per la prima volta nel 900); quello di San Michele di Salvenor (contenente un testo in spagnolo del XVI secolo); il condaghe di San Nicola di Trullas (XI-XII secolo e pubblicato nel ‘900, prima metà); il condaghe di Santa Maria di Bonarcado.
Per quanto riguarda quest’ultimo, c’è una curiosità: venne tramandato in unica copia manoscritta. È custodita a partire dal 1937 presso la Biblioteca Universitaria di Cagliari, ma l’istituzione dovette trattare a lungo, per averla, con gli eredi del barone Matteo Maria Guillot di Alghero, custode di una vastissima collezione di libri e manoscritti avuti in eredità dai fratelli Simon.
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Fonte: Ogliastra News Federica Cabras
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